Jesucristo, Iglesia Y Fe. Comentario De Teologia Pastoral A La Luz Cel Concilio Vaticano Ii, Pablo Vi

Libro: Jesucristo, Iglesia Y Fe. Comentario De Teologia Pastoral A La Luz Cel Concilio Vaticano Ii Autor: Pablo Vi ISBN: none Fecha de publicacion: none Valoración:
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Sinopsis

El Vaticano II supuso una maduración y replanteamiento de las relaciones entre la Iglesia y el mundo, entre la fe y la cultura, y propició una dinámica teológica en la comprensión de las. PASTORAL, ACTIVIDAD) y la T. p. como disciplina sistematizada: la primera -entendida como la práctica misma de la misión pastoral- ha existido siempre en la Iglesia por mandato de Cristo (cfr. lo 21,16 ss.); la T. p., como estudia sistemático de los diversos aspectos de la acción pastoral a la luz de la Revelación (v.), es una ciencia. El Jesús histórico y Cristo de la fe. 1- El Jesús de la historia Primera etapa: De la Ilustración al Siglo XX. Hasta la Ilustración, creyentes y no creyentes estaban persuadidos de que lo que podíamos conocer sobre Jesús se contenía en los evangelios. Sin embargo, por ser relatos escritos desde la fe, algunos historiadores. A la luz del misterio de la Virgen María, el Concilio habla analógicamente de la Iglesia como virgen y madre; la Iglesia es madre en cuanto engendra por la Palabra y por el bautismo nuevos hijos para la nueva vida inmortal, y virgen porque custodia pura e íntegramente la fe prometida al Esposo y conserva virginalmente la fe íntegra, la. La validez o grado de validez de todo lo que las otras disciplinas proponen, a menudo por otra parte de modo conjetural, como verdades sobre el hombre, su historia y su destino, hay que juzgarla a la luz de la fe y de lo que ésta nos enseña acerca de la verdad del hombre y del sentido último de su destino. La mirada autocrítica tampoco olvida la forma teológica y social de la Iglesia: ¿Por qué y con qué razón hay dos estados diferentes, clérigos y laicos, en el Pueblo de Dios, y cómo se relacionan entre sí ante el significado igualatorio del bautismo, cuando después del Concilio Vaticano II la Iglesia de los dos estados ya no debe entenderse como en la Edad Media o en el Concilio de. Tomás de Aquino, a partir del concepto aristotélico de ciencia, define la Teología como "ciencia de la fe". El Concilio Vaticano II enseña que se trata de un conocimiento, cada vez mayor, de los tesoros insondables de la Palabra de Dios sobre sí mismo y su mensaje de salvación (cfr. Const. dogm. Dei Verbum, nn. ). Continua el estudio de la Teología Fundamental (II) que asume el tema del hombre abierto a Dios, examina el paso del oyente al creyente y sigue con la aproximación al testimonio básico que es Jesucristo (Cristología fundamental) y al signo de su salvación que es la Iglesia (Eclesiología fundamental). 1. Magisterio de la Iglesia Catecismo de la Iglesia Católica, Asociación de editores del Catecismo, Ma-drid Concilio Vaticano II, Constitución pastoral Gaudium et spes, Juan Pablo II, Encíclica Evangelium vitae, Juan Pablo II, Encíclica Exhortación apostólica Familiaris consortio, Y otra cosa es el Cristo de la fe cristiana, es decir, el Cristo en el que los cristianos descubrimos el misterio último encerrado en Jesús, Hijo de Dios hecho hombre por nuestra salvación. Hablar de manera confusa de todo esto me parece un retroceso, y no hace bien ni al conocimiento concreto de Jesús ni a la fe cristiana. El Concilio ecuménico Vaticano II, inaugurado hace treinta años por mi predecesor Juan XXIII, de feliz memoria, tenía la intención y el deseo de hacer patente la misión apostólica y pastoral de la Iglesia, y llevar a todos los hombres, mediante el resplandor de la verdad del evangelio, a buscar y recibir el amor de Cristo que está sobre. >Page précédente: El ARbol Del Hombre
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